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宜興市丁蜀鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)園》。 福建省,漳州市,龍文區(qū) 龍文區(qū)是漳州四個(gè)市轄區(qū)之一，1996年5月31日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，1997年1月，正式成立。境內(nèi)擁有素稱“閩南碑林”的4A級(jí)景區(qū)云洞巖、承澤樓（小姐樓）、扶搖關(guān)帝廟，國(guó)寶中藥片仔癀發(fā)源地璞山寺遺址等一批文化古跡。云洞巖還留存著距今近1100年的五代許碏題刻、距今800多年的南宋朱熹題刻等200多處摩崖石刻。歷代許多名人云集于此或開(kāi)壇設(shè)學(xué)或隱跡修學(xué)，如朱熹、林釬、豐熙、蔡烈、黃道周、弘一法師等。是臺(tái)灣同胞重要祖籍地，先后獲評(píng)全國(guó)文明城市、衛(wèi)生城市、森林城市、生態(tài)區(qū)、義務(wù)教育發(fā)展基本均衡區(qū)等榮譽(yù)。
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漳州龍文仿古筒瓦的生產(chǎn)比磚早，主要用于鋪蓋屋頂，屋脊，用作瓦當(dāng)。青瓦給人以素雅，沉穩(wěn)，古樸，寧?kù)o的美感，當(dāng)代仿古建筑上用的比較多。仿古筒瓦的外觀美觀質(zhì)輕，玻璃鋼琉璃瓦書(shū)友輕體結(jié)構(gòu)的材料，重量小且性能高適用于舊樓的改造和住宅清剛層面的開(kāi)發(fā)，以及新舊廠房和庫(kù)房以及景點(diǎn)的漳州龍文仿古建筑。同時(shí)又便于搬運(yùn)和施工，節(jié)省運(yùn)費(fèi)，還可以降低施工成本，也可以提高防震等級(jí)。
仿古筒瓦還有優(yōu)異的耐腐蝕性能，它不會(huì)被雨雪侵蝕，并且可以長(zhǎng)期的抵御鹽酸堿的等等的各種 漳州龍文化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)，而且產(chǎn)品不會(huì)變形和變色，各種微生物也無(wú)法在瓦面生存。
仿古筒瓦有的耐候性，色彩持久性，在古時(shí)候的玻璃鋼漳州龍文琉璃瓦選用耐候性工程聚酯作為瓦的表面涂料，在自然環(huán)境下具有很好的耐候性。即使長(zhǎng)時(shí)間的暴露在紫外線、漳州龍文當(dāng)?shù)貜?qiáng)光和潮濕等的惡劣環(huán)境下仍然可以保持其顏色以及物理性能的穩(wěn)定，使它的形態(tài)穩(wěn)固，色彩鮮明。
仿古筒瓦的隔音、漳州龍文當(dāng)?shù)馗魺岷捅氐男Ч浅：茫ㄟ^(guò)各種音位的測(cè)試，測(cè)試出在遭受到暴雨、漳州龍文當(dāng)?shù)乇⒁约按箫L(fēng)的外界影響是時(shí)，仿古筒瓦可很好的吸收噪音。而且在烈日和嚴(yán)寒的試驗(yàn)中也達(dá)到了很好的隔熱和保溫效果。
陶瓷琉璃瓦
中國(guó)古代的漳州龍文建筑琉璃瓦名稱各有不同，每個(gè)字其實(shí)都有不同的含義。
1、漳州龍文附近廟和祠
廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”，便是帝王的祖廟。
古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所，也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”，就是供奉晉國(guó)的開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的漳州龍文祠堂琉璃瓦。
因此，作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑，“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，廟的級(jí)別更高一點(diǎn)。
我國(guó)兩大著 名的漳州龍文古廟筒瓦，一是山東曲阜的孔子廟，即“文廟”；一為山西解州的關(guān)帝廟，即“武廟”。
寺，本是官署的米納茲。比如“大理寺”、漳州龍文附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門(mén)。
相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái)，住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。后來(lái)鴻臚寺加以改建，取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語(yǔ)中，“寺”叫“僧伽藍(lán)摩”，簡(jiǎn)稱“伽藍(lán)”，意思是“僧眾所住的園林”。比如，北朝時(shí)期的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》便是一部佛教史籍。
白馬寺
4、漳州龍文附近殿和宮
“殿”，本來(lái)泛指高大的房屋，后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般來(lái)說(shuō)，宮由殿組成，如果以我們現(xiàn)在的房子來(lái)比喻，殿大約相當(dāng)于客廳，而宮則是整個(gè)房子。
比如故宮有“太和殿”，少林寺有“大雄寶殿”。
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