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武漢相聲演員 | wuhan |
武漢相聲編劇 | 武漢相聲劇本創(chuàng)作 |
武漢小品演員 | 武漢小品 |
武漢小品編輯 | 武漢小品劇本創(chuàng)作 |
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范圍 | 左鄰右社歐式篷房租賃服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋安徽省、合肥市、馬鞍山市、蚌埠市、黃山市、阜陽市、亳州市、六安市、巢湖市、銅陵市、淮北市、淮南市、蕪湖市、安慶市、滁州市、宿州市、宣城市、池州市 金安區(qū)、裕安區(qū)、壽縣、霍邱縣、舒城縣、金寨縣、霍山縣等區(qū)域。 |
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左鄰右社武漢相聲社團
11.“墊話”——相聲演員登場表演正式節(jié)目前的開場白,有時也是一個小節(jié)目,吸引觀眾注意或點明正式節(jié)目的內(nèi)容。
12.“入活”——相聲演出時,用以將墊話引入正題的一段內(nèi)容,具有承上啟下的作用。
13.“硬入活”——說相聲,一上場,開口就點題,稱之為“硬入活”。
14.“開門柳”——即“墊話”,舊時也起著招攬觀眾作用。
15.“葷口”——陳舊卑*庸俗的語言。
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咱們看得很清楚,它不是敘述什么故事,是兩個人物由于對一件事物的看法不同互相展開爭辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人,是兩個不同的人物同時在劇中出現(xiàn)。
從上面所引的一段對話里也可以看得出來,在集種程度上和戲劇的語言很相似,都是用 人稱來表達事物。但是相聲藝術(shù)以 人稱表達事物是在敘述方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,受著相聲藝術(shù)固有表演形式的嚴(yán)格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭辯來說明人物的不同思想性格,不能完全像戲劇那樣運用演員的動作來表現(xiàn)人物的思想性格。
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傳統(tǒng)相聲有200多段,所有節(jié)目不可能列全。一些段子如張壽老的《揣骨相》等因為各種原因已經(jīng)很久沒人拿來演。幾個我自認(rèn)為的精品。劉寶瑞《珍珠翡翠白玉湯》、《官場斗》,馬三立《夸住宅》、《黃鶴樓》、《三字經(jīng)》、《白事會》、《栓娃娃》,馬志明《數(shù)來寶》、《大保鏢》、《對春聯(lián)》、《賣五器》,李伯祥《醋點燈》、《報菜名》,趙振鐸《八扇屏》,郭榮啟《繞口令》、《拉洋片》,郭德綱《紅事會》、《揭瓦》,于寶林《買布頭》,蘇文茂《文章會》,張壽辰《小神仙》(壽老一代宗師惜之流傳下的段子太少
1.“撲盲子”——就是沒準(zhǔn)詞兒,表演起來有很大的隨意性.馬三爺曾經(jīng)說:"撲盲子"是一種手法,讓人聽著東一頭,西一頭,自個兒也不知道要說什么,好像是沒準(zhǔn)詞兒,其實那都是演員表演出來的,不過得讓人家看不出破綻罷了.
2.“吊坎兒”——又叫春點,其實每個行業(yè)都有自己的術(shù)語,吊坎兒就是那些過去吃江湖飯的人的一種術(shù)語.這種術(shù)語兩個目的:一個方便,另外一個是保密.干嗎要保密?比如說有兩位相聲演員,要跟一個老板去講價錢,又不能明著說,兩個人用幾句吊坎兒,說幾句春點,自己明白了,那個老板沒聽明白.三言五語呢,把這個價錢就談成了. 吊坎兒非常簡練,那么春點當(dāng)中總共的詞匯也就兩百多個,這兩百多個可以說是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如說在生活中的語言很豐富,說吃飯不好呢叫"差勁",人長得不好看叫"丑陋",產(chǎn)品質(zhì)量不好叫"不咋地".那么用春點來說的話,總共兩個字就全包括了,叫"念嘬".這詞兒有點兒怪怪的,不過挺好記的,好記也不能用,當(dāng)著相聲演員你要說誰念嘬的話,人家肯定跟你急了。
3.“空碼兒”——指沒有師承的相聲演員或者外行。
4.“皮兒薄”——老舍曾經(jīng)說:"說相聲 要沉得住氣,放出一副冷面孔,永遠不許笑,而且要控制住觀眾的注意力,用干凈利落的口齒,在說到緊要處,使出全副氣力,斬釘截鐵一般迸出一句俏皮話,則全場必定爆出一片彩聲,哄堂大笑,用句術(shù)語來說,這叫做皮兒薄,言其一戳即破."
5.“擺知”——指拜師收徒儀式。