技術(shù)實現(xiàn)要素：4安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建.根據(jù)本實用新型實施例，提供了一種鋁代木古建眠檐板，包含：5.眠檐板主體，眠檐板主體為凹形結(jié)構(gòu)；6.封檐板，封檐板與眠檐板主體相連，封檐板為l形結(jié)構(gòu)；7.卡接模塊，卡接模塊連接眠檐板主體和封檐板，用于將封檐板與眠檐板主體卡接在一起。8.進一步，安慶岳西鋁合金古建卡接模塊包含：9.卡槽，卡槽設(shè)置在眠檐板主體的內(nèi)壁上；10.卡板，卡板設(shè)置在封檐板上，卡板與卡槽形狀相匹配且相互卡接。11.進一步，安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建卡槽和卡板均為矩形結(jié)構(gòu)。12.進一步，卡板與封檐板一體成型。13.進一步，眠檐板主體、封檐板以及卡接模塊均為鋁合金。14.進一步，安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建還包含：顏色層，顏色層設(shè)置在眠檐板主體、封檐板以及卡接模塊的表面。15.進一步，安慶岳西鋁合金古建眠檐板主體的底端和封檐板的底端齊平。16.根據(jù)本實用新型實施例的鋁代木古建眠檐板，采用鋁合金取代木頭，讓設(shè)備具有使用起來效率高；易加工、易制作、易裝配；不變形、不開裂、不腐蝕、適用壽命更久等優(yōu)點，安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建并且通過設(shè)有卡接模塊，讓眠檐板主體和封檐板裝配起來更加的方便、快速。17.要理解的是，前面的一般描述和下面的詳細描述兩者都是示例性的，并且意圖在于提供要求保護的技術(shù)的進一步說明。附圖說明18.圖1安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建為根據(jù)本實用新型實施例鋁代木古建眠檐板的整體結(jié)構(gòu)示意圖。具體實施方式19.以下將結(jié)合附圖，詳細描述本實用新型的優(yōu)選實施例，對本實用新型做進一步闡述。20.首先，安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建將結(jié)合圖1描述根據(jù)本實用新型實施例的鋁代木古建眠檐板，用于古建筑裝配使用，其應(yīng)用場景很廣。21.如圖1所示，本實用新型實施例的鋁代木古建眠檐板，具有眠檐板主體1、封檐板2以及卡接模塊。22.具體地，如圖1所示，在本實施例中，安慶岳西中式鋁代木古建眠檐板主體1為凹形結(jié)構(gòu)，封檐板2與眠檐板主體1相連，封檐板2為l形結(jié)構(gòu)，卡接模塊連接眠檐板主體1和封檐板2，用于將封檐板2與眠檐板主體1卡接在一起，通過設(shè)有卡接模塊，讓眠檐板主體1和封檐板2裝配起來更加的方便、快速。23.進一步，安慶岳西鋁合金古建如圖1所示，在本實施例中，卡接模塊包含：卡槽31以及卡板32。安慶岳西中式鋁代木古建卡槽31設(shè)置在眠檐板主體1的內(nèi)壁上，卡板32設(shè)置在封檐板2上，卡板32與卡槽31形狀相匹配且相互卡接，通過卡板32和卡槽31進行卡接，可以將封檐板2與眠檐板主體1間接固定卡接在一起，便于裝配，保證裝配的穩(wěn)定性，提高裝配效率。24.進一步，如圖1所示，在本實施例中，卡槽31和卡板32均為矩形結(jié)構(gòu)，采用矩形結(jié)構(gòu)，從而便于制作、生產(chǎn)，加工方便。25.進一步，如圖1所示，在本實施例中，卡板32與封檐板2一體成型，可以提高強度，增強穩(wěn)定性、安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建牢固性以及可靠性。26.進一步，如圖1所示，在本實施例中，眠檐板主體1、封檐板2以及卡接模塊均為鋁合金，采用鋁合金代替木頭，安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建使得性能極大，不變形、不開裂、不腐蝕，使用壽命更長。27.進一步，如圖1所示，在本實施例中，本實用新型實施例安慶岳西中式鋁代木古建鋁代木古建眠檐板還包含：顏色層（圖上未示出），顏色層設(shè)置在眠檐板主體1、封檐板2以及卡接模塊的表面，通過設(shè)有顏色層，采用了粉末噴涂、氟碳噴涂、木紋轉(zhuǎn)印、仿銅拉絲等表面處理方式，這種處理方式耐候性非常高，能耐得住風吹日曬以及酸雨的侵蝕，甚至幾乎不受紫外線的形象，安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建十年如一日的色澤，保證耐久性，且產(chǎn)生不是木卻勝似木的效果，提高人們的觀賞性。28.進一步，如圖1所示，在本實施例中，眠檐板主體1的底端和封檐板2的底端齊平，增強連接的強度，安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建并且也更加的美觀。29.在使用的時候，通過將封檐板2上的卡板32與眠檐板主體1上的卡槽31正對然后卡接，就可實現(xiàn)封檐板2與眠檐板主體1的裝配。30.以上，參照圖1描述了根據(jù)本實用新型實施例的鋁代木古建眠檐板，采用鋁合金取代木頭，讓設(shè)備具有使用起來效率高；安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建易加工、易制作、易裝配；不變形、不開裂、不腐蝕、適用壽命更久等優(yōu)點，并且通過設(shè)有卡接模塊，讓眠檐板主體1和封檐板2裝配起來更加的方便、快速。31.需要說明的是，在本說明書中，安慶岳西鋁合金古建術(shù)語“包括”、“包含”或者其任何其他變體意在涵蓋非排他性的包含，從而使得包括一系列要素的過程、方法、物品或者設(shè)備不僅包括那些要素，而且還包括沒有明確列出的其他要素，或者是還包括為這種過程、方法、物品或者設(shè)備所固有的要素。在沒有更多限制的情況下，由語句“包含……”限定的要素，并不排除在包括要素的過程、安慶岳西中式鋁代木古建安慶岳西鋁合金古建方法、物品或者設(shè)備中還存在另外的相同要素。32.盡管本實用新型的內(nèi)容已經(jīng)通過上述優(yōu)選實施例作了詳細介紹，但應(yīng)當認識到上述的描述不應(yīng)被認為是對本實用新型的限制。安慶岳西鋁合金古建在本領(lǐng)域技術(shù)人員閱讀了上述內(nèi)容后，對于本實用新型的多種修改和替代都將是顯而易見的。因此，本實用新型的保護范圍應(yīng)由所附的權(quán)利要求來限定。

古建筑幕墻現(xiàn)代佛教古建筑的形式問題，我國佛教古建筑大多是使用磚石、混凝土材料對傳統(tǒng)佛教古建筑的形式和細部構(gòu)件進行簡單的模仿，鋼筋混凝土的斗拱、大屋頂、山門等比比皆是，安慶岳西鋁合金古建以此來塑造佛教場所，塑造的場所缺乏宗教性與神圣性。安慶岳西中式鋁代木古建事實上，佛教場所的塑造和建筑形式并沒有非常嚴格的對應(yīng)關(guān)系。佛教大殿的形式要充分考慮地域性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代佛教教義等，佛教的場所精神是人們對自然理解的神化或者隱喻，精妙的建筑設(shè)計和環(huán)境景觀必然激發(fā)信眾們強烈的宗教情感。