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      左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 

        

      6.“一頭沉”——甲臺詞較多,以甲的敘述,介紹,評論,講解,摹擬為主.乙聽見敘述的同時(shí),有時(shí)與甲議論發(fā)表看法,有時(shí)提出問題請甲解釋,更多的是為甲的論點(diǎn)作補(bǔ)充.通過乙嚴(yán)絲合縫的襯托,點(diǎn)出問題,加深矛盾,揭示主題,抖響"包袱"

      7.“刨底”——意思就是把懸念或是包袱等注入作者強(qiáng)大智慧含量的東西提前告訴觀眾或者聽眾,從而大大削弱的作品的感染力或是搞笑效果。

      8.“貫口”——就是麻利的,有節(jié)奏的語言進(jìn)行表演.經(jīng)典段子很多,如《報(bào)菜名》,《地理圖》,《八扇屏》,《開粥場》等.

      9.“柳活兒”——分歌柳兒和戲柳兒,簡單說就是學(xué)唱。

      10.“怯口活兒”——又作“切口”。傳統(tǒng)相聲以北京話為語言核心,運(yùn)用其他方言,"怯口".相聲的"怯口活兒",是找尋不同方言之間因誤說,誤聽而制造的誤解,從中調(diào)笑,或可從諷刺里反省。 “先掛”——與“抓哏”同。即相聲演出時(shí),演員往往現(xiàn)場抓取可笑的插話題材,在節(jié)目中穿插進(jìn)去,用以引起觀眾發(fā)笑。 并能很好地結(jié)合節(jié)目內(nèi)容,以取得良好結(jié)




       

      左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 

       

      傳統(tǒng)相聲中的“柳活”基本上是以戲柳為主,有的是敘述式的,象《文昭關(guān)》(講的是用錯(cuò)道具的笑話)。有的是評論式的,(武墜子)。還有就是模仿式的,象《黃鶴樓》這類段。而在“柳”活段子中若是演員帶有簡單化裝,分包趕角,跳入表演,跳出講述這樣的形式又稱“腿子活”象鐘劍,高鵬表演的《汾河灣》就是典型的“腿子活

      柳活又分為“戲柳”歌柳和“雜柳”本次相聲大會(huì)就有兩個(gè)柳活段子,一個(gè)是字者,青松表演的《歌唱秘訣》屬于歌柳,另一個(gè)是鐘劍,高鵬表演的《汾河灣》屬于戲柳,而“雜柳”的特點(diǎn)是既有戲曲唱段,又有歌曲,數(shù)來寶等。有的朋友也許聽過《戲迷縣官》這段相聲,在這段相聲中演員模仿了多種戲劇,數(shù)來寶,甚至流行歌曲。

       



       

      左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 我 次聽周澍皓的相聲還是三年前,那個(gè)時(shí)候覺得他的相聲很地道,北京話說的真好,在武漢難得遇到一個(gè)北京話說的這么好的相聲演員,京字京韻,聽了半年才知道,他就是地道的北京人,周澍皓的相聲 的亮點(diǎn)就是自然,現(xiàn)在主攻捧哏,他在臺上就感覺把相聲融入了生活,聽他在臺上娓娓道來,就感覺在聽一些老北京的故事,非常有代入感,所以很多人喜歡他的相聲,擁有了非常龐大的粉絲基礎(chǔ),他的相聲真的沒有一味的去追求像相聲,像相聲的節(jié)目就不是好節(jié)目了,他在臺上的那種自然狀態(tài),仿佛就是在說生活中的事一樣,娓娓道來,聽的非常舒服過癮,這是相聲演員的難得之處,這種自然狀態(tài)是很多相聲演員畢生所追求的狀態(tài),他輕輕松松就給拿捏了,我一般只聽兩種相聲演員,一種是勤奮的基本功扎實(shí)的,一種是有天賦的,周澍皓 屬于有天賦的那種,我印象深刻的一次是有一次他在臺上演出,臺下一個(gè)觀眾笑的受不了,像撓了他胳肢窩一樣停不下來,我想每個(gè)演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗,在桌子外面還能使活,我看過一次他的《山西家》,我看過很多人很多版本的《山西家》,豪不客氣的說我喜歡他的那個(gè)版本,他一個(gè)地道的北京人能把山西話學(xué)的這么像,可見是花了不是功夫的,由此看出他是一個(gè)勤奮的演員,一個(gè)演員當(dāng)天賦和勤奮都具備的話,那了不得了,我覺得假以時(shí)日這個(gè)演員會(huì)非常出色




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