橋梁是跨過障礙的通道。橋梁建造的功用傳統(tǒng)使大家忽略了“漂亮”或是對“漂亮”心有余而力不足。但隨著經(jīng)濟的開展, 大家對橋梁的漂亮功用日益注重, 因為橋梁的地標效果, 將橋梁上升到處理被路途切開的大地之物種的生計與繁殖的高度, 亦即橋梁還要“關懷”生態(tài)環(huán)境。希望新建的橋梁對所經(jīng)過的前史、文明及天然維護區(qū)域在關懷的一起還能變成具有年代特色的新景象。Got temoeller 將橋梁景象規(guī)劃分解成線型規(guī)劃、外型規(guī)劃、平面規(guī)劃規(guī)劃、色彩規(guī)劃、肌理規(guī)劃、裝修規(guī)劃等6大類。多數(shù)橋梁景象規(guī)劃既要堅持對功用、構造技能、形狀美學、資料肌理研討的傳統(tǒng), 還應對于隨社會發(fā)展而產(chǎn)生的新景象疑問堅持敏銳的盯梢, 這樣才能與生氣勃勃的祖國對環(huán)境質量的更高要求相習慣。

    中國對橋梁景象的理解通常反映在“景象”一詞的分解上, 即“觀”橋與橋上觀“景”, 兩者合成便為“景象”。這種觀念有其前史傳統(tǒng)。古典園林橋梁，在“景”與“觀”方面便早有此獨特思考, 中國的風景園林更是深諳此道。“景”與“觀”之聯(lián)系的確反映了人、橋、環(huán)境的空間聯(lián)絡, 其涵義頗具中國特色。橋梁不是孤立于環(huán)境, 其景象老是與地景、城市景象相伴生, 有時其復合景象意義更大。20世紀末是中國環(huán)境認識覺醒的年代。土地荒漠化、黃河斷流、水源污染、長江洪水及城市建造對前史文明環(huán)境的損壞等一系列疑問, 使咱們認識到人類在自我價值完成的一起還應與環(huán)境調和。在橋梁景象規(guī)劃中著重環(huán)境景象便是對此大布景的照應, 一起也是堅持景象可持續(xù)開展的一主要行動。反映到橋梁景象規(guī)劃中便是橋梁景象與大地或城市景象標準的調和研討, 橋梁景象對地勢、地貌的合適, 橋梁景象對文明環(huán)境的尊敬與共生及橋梁建造對建造地址的天然原生景象的維護等。

    景象橋梁具有較高的藝術觀賞性, 可觀、可游。即能引發(fā)大家美感的、具有杰出視覺效果和審美價值的, 與橋位環(huán)境一起構成景象的橋梁。它可變成必定環(huán)境的主體, 也可變成景象環(huán)境的載體。景象橋梁

應具有以下3 個特色:

(1) 契合橋梁外型美(功用美和形式美) 的規(guī)則;

(2) 遵從橋梁與環(huán)境和諧的規(guī)則;

(3) 表現(xiàn)天然環(huán)境、人文景象、前史文明景象的內涵或具有標志效果。

    在必定環(huán)境中, 景象橋梁是人與景象環(huán)境聯(lián)系的結合點, 橋梁和環(huán)境的習慣程度, 直接影響景象全體的審美價值。對于景象橋梁, 既要注重橋梁的環(huán)境要素, 又要注重橋梁修建藝術規(guī)劃, 并要有立異精力, 以使橋梁與其環(huán)境一起構成景象。