中國古代的天津西青建筑琉璃瓦名稱各有不同，每個(gè)字其實(shí)都有不同的含義。 1、天津西青附近廟和祠 廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”，便是帝王的祖廟。 古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所，也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”，就是供奉晉國的開國君主唐叔虞的天津西青祠堂琉璃瓦。 因此，作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑，“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對(duì)來說，廟的級(jí)別更高一點(diǎn)。 我國兩大著 名的天津西青古廟筒瓦，一是山東曲阜的孔子廟，即“文廟”；一為山西解州的關(guān)帝廟，即“武廟”。 寺，本是官署的米納茲。比如“大理寺”、天津西青附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。 相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來，住在洛陽“鴻臚寺”。后來鴻臚寺加以改建，取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語中，“寺”叫“僧伽藍(lán)摩”，簡(jiǎn)稱“伽藍(lán)”，意思是“僧眾所住的園林”。比如，北朝時(shí)期的《洛陽伽藍(lán)記》便是一部佛教史籍。 白馬寺 4、天津西青附近殿和宮 “殿”，本來泛指高大的房屋，后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。 一般來說，宮由殿組成，如果以我們現(xiàn)在的房子來比喻，殿大約相當(dāng)于客廳，而宮則是整個(gè)房子。 比如故宮有“太和殿”，少林寺有“大雄寶殿”。

　國內(nèi)有很多寺廟的建筑形式都與古代的天津西青宮殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學(xué)思路，在兩種建筑的風(fēng)格上都有多很多共同的特點(diǎn)，尤其是在屋面的形狀和鋪設(shè)時(shí)選用的瓦型上，都是一樣的，屋頂?shù)那€型設(shè)計(jì)和飛檐處微微翹起的，向上向外的形狀，都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺(tái)基升降有質(zhì)，加上兩邊對(duì)稱的布局，使得整個(gè)建筑群看起來特別的莊嚴(yán)，宏大，在參觀瀏覽的過程中，很容易給人以很強(qiáng)的節(jié)奏感和流線型美。 　　基座是用在天王殿的一種底座，分為普通和高級(jí)兩種，分別被使用在天王殿和天津西青大雄寶殿仿古瓦的基礎(chǔ)底座建設(shè)中。兩種基座的使用，顯示了仿古建筑寺廟的等級(jí)。高級(jí)基座又叫須彌座，在佛教中這是至高無上的地位，相當(dāng)于天津西青皇宮建筑瓦片的等級(jí)。 　　開間，是古建筑群中的一個(gè)計(jì)量單位，是指建筑的寬度，通常都是以單數(shù)形式來出現(xiàn)的，比如：三開間，五開間，開間數(shù)越大，表示建筑群的規(guī)模和等級(jí)也是越高的。比如：大雄寶殿所用的就是九五開間，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設(shè)的過程中，都要小于這個(gè)規(guī)模，大多數(shù)一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進(jìn)深，開間和縱深(也就是我們說的長(zhǎng)和寬)都是以一定的比例來出現(xiàn)的，這樣建造出來的大殿給人以統(tǒng)一，規(guī)整和諧的感覺。 　　屋頂，這個(gè)不難理解，就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤?，一般都是以人字形來呈現(xiàn)的，是采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，想打造出雛形，然后在鋪設(shè)寺廟建設(shè)用的天津西青筒瓦，看著外形很大，很有氣勢(shì)。寺廟的屋頂造型還有其他的類型，比如：底殿頂、天津西青本地歇山頂、天津西青本地懸山頂、天津西青本地硬山頂、天津西青本地?cái)€尖頂?shù)?。廡殿、天津西青本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。

漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、天津西青附近科第、天津西青附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是天津西青祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。 一、天津西青附近牌坊由來 天津西青牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、天津西青當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、天津西青當(dāng)?shù)厮?，至明、天津西青?dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀，不僅置于郊?jí)?、天津西青?dāng)?shù)乜讖R，以及用于宮殿、天津西青當(dāng)?shù)貜R宇、天津西青當(dāng)?shù)亓昴?、天津西青?dāng)?shù)仂籼?、天津西青?dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、天津西青當(dāng)?shù)亟徊婵?、天津西青?dāng)?shù)貥蛄旱忍帲坝^性也很強(qiáng)，起到點(diǎn)題、天津西青當(dāng)?shù)乜蚓啊⑻旖蛭髑喈?dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門。關(guān)于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！薄对娊?jīng)》編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為天津西青牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、天津西青當(dāng)?shù)丶o(jì)念、天津西青當(dāng)?shù)匮b飾、天津西青當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、天津西青當(dāng)?shù)厮掠^、天津西青當(dāng)?shù)亓昴?、天津西青?dāng)?shù)仂籼?、天津西青?dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤剑偌由祥L(zhǎng)期以來老百姓對(duì)"坊"、天津西青當(dāng)?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。