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      武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) , 三番四抖,我一直認(rèn)為,他既是相聲表演中的技巧,也是相聲創(chuàng)作中的一種技巧。為什么這么說?相聲的創(chuàng)作,大家都知道,要遵循‘情理之中,意料之外’的規(guī)矩來,而三番四抖就是這種創(chuàng)作規(guī)矩的一把尺子。他嚴(yán)格控制著你每個(gè)包袱的創(chuàng)作。三番,就是要情理之中,四抖,就要意料之外,否則包袱不會(huì)響。比如,高范表演的釣魚, 的底,就是遵循了這個(gè)規(guī)律。(院里二姥姥):大哥,你這魚怎么都一邊大呀,你別不是釣的,是買的吧?此為一番。(二子他爸爸):這怎么話說的姥姥,哦,別人都是釣的。到我這就是買的。大家都一個(gè)院住著,打那天你說我,我可就沒說別的,如果你給我弄個(gè)半身不遂,你在我身上可缺了大德了。此為二翻。(二兒他媽媽):二他爸爸,你可別著急,是釣的,咱這魚是釣的。姥姥別看你這么大歲數(shù),您說話,可真不是地方。二他爸爸,你可別著急,你看誒,這點(diǎn)魚釣的得有二斤多。此為三番。(二兒他爸爸):什么玩意?二斤多?四斤還高高的,你不信你問去,這人家還饒兩條呢。此為四抖。在這個(gè)包袱鋪開的時(shí)候,大多數(shù)人會(huì)猜到, 的底會(huì)是買的魚露餡,可是又有多少!人能猜到 的底呢?這恐怕就是意料之外吧。




       

      左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 我 次聽周澍皓的相聲還是三年前,那個(gè)時(shí)候覺得他的相聲很地道,北京話說的真好,在武漢難得遇到一個(gè)北京話說的這么好的相聲演員,京字京韻,聽了半年才知道,他就是地道的北京人,周澍皓的相聲 的亮點(diǎn)就是自然,現(xiàn)在主攻捧哏,他在臺(tái)上就感覺把相聲融入了生活,聽他在臺(tái)上娓娓道來,就感覺在聽一些老北京的故事,非常有代入感,所以很多人喜歡他的相聲,擁有了非常龐大的粉絲基礎(chǔ),他的相聲真的沒有一味的去追求像相聲,像相聲的節(jié)目就不是好節(jié)目了,他在臺(tái)上的那種自然狀態(tài),仿佛就是在說生活中的事一樣,娓娓道來,聽的非常舒服過癮,這是相聲演員的難得之處,這種自然狀態(tài)是很多相聲演員畢生所追求的狀態(tài),他輕輕松松就給拿捏了,我一般只聽兩種相聲演員,一種是勤奮的基本功扎實(shí)的,一種是有天賦的,周澍皓 屬于有天賦的那種,我印象深刻的一次是有一次他在臺(tái)上演出,臺(tái)下一個(gè)觀眾笑的受不了,像撓了他胳肢窩一樣停不下來,我想每個(gè)演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗,在桌子外面還能使活,我看過一次他的《山西家》,我看過很多人很多版本的《山西家》,豪不客氣的說我喜歡他的那個(gè)版本,他一個(gè)地道的北京人能把山西話學(xué)的這么像,可見是花了不是功夫的,由此看出他是一個(gè)勤奮的演員,一個(gè)演員當(dāng)天賦和勤奮都具備的話,那了不得了,我覺得假以時(shí)日這個(gè)演員會(huì)非常出色



       

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       咱們看得很清楚,它不是敘述什么故事,是兩個(gè)人物由于對一件事物的看法不同互相展開爭辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人,是兩個(gè)不同的人物同時(shí)在劇中出現(xiàn)。

      從上面所引的一段對話里也可以看得出來,在集種程度上和戲劇的語言很相似,都是用 人稱來表達(dá)事物。但是相聲藝術(shù)以 人稱表達(dá)事物是在敘述方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,受著相聲藝術(shù)固有表演形式的嚴(yán)格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭辯來說明人物的不同思想性格,不能完全像戲劇那樣運(yùn)用演員的動(dòng)作來表現(xiàn)人物的思想性格。

       




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