中國(guó)古代的聊城東昌府建筑琉璃瓦名稱各有不同，每個(gè)字其實(shí)都有不同的含義。 1、聊城東昌府附近廟和祠 廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”，便是帝王的祖廟。 古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所，也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”，就是供奉晉國(guó)的開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的聊城東昌府祠堂琉璃瓦。 因此，作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑，“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，廟的級(jí)別更高一點(diǎn)。 我國(guó)兩大著 名的聊城東昌府古廟筒瓦，一是山東曲阜的孔子廟，即“文廟”；一為山西解州的關(guān)帝廟，即“武廟”。 寺，本是官署的米納茲。比如“大理寺”、聊城東昌府附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。 相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái)，住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。后來(lái)鴻臚寺加以改建，取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語(yǔ)中，“寺”叫“僧伽藍(lán)摩”，簡(jiǎn)稱“伽藍(lán)”，意思是“僧眾所住的園林”。比如，北朝時(shí)期的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》便是一部佛教史籍。 白馬寺 4、聊城東昌府附近殿和宮 “殿”，本來(lái)泛指高大的房屋，后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。 一般來(lái)說(shuō)，宮由殿組成，如果以我們現(xiàn)在的房子來(lái)比喻，殿大約相當(dāng)于客廳，而宮則是整個(gè)房子。 比如故宮有“太和殿”，少林寺有“大雄寶殿”。

? 聊城東昌府琉璃瓦是采用優(yōu)質(zhì)礦石原料，經(jīng)過(guò)篩選粉碎，高壓成型，高溫?zé)贫?。具有?qiáng)度高、聊城東昌府平整度好，吸水率低、聊城東昌府抗折、聊城東昌府抗凍、聊城東昌府耐酸、聊城東昌府耐堿、聊城東昌府、聊城東昌府等顯著優(yōu)點(diǎn)。廣泛適用于廠房，住宅、聊城東昌府賓館、聊城東昌府別墅等工業(yè)和民用建筑，并以其造型多樣，釉色質(zhì)樸、聊城東昌府多彩，環(huán)保、聊城東昌府耐用，深得建筑大師們的推崇。西式琉璃瓦相對(duì)于傳統(tǒng)琉璃瓦來(lái)說(shuō)，既有以下特點(diǎn)： 防水性：由于聊城東昌府西式琉璃瓦表面涂有光亮的釉層，使之不滲水，不積水。 強(qiáng)度高：西式琉璃瓦是在高溫下燒制的，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，能承受超過(guò)人體的體重，并能長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)得起風(fēng)吹日曬。 ?對(duì)各種氣候的適應(yīng)性：由于西式琉璃瓦獨(dú)特的低吸水率的特性，使之不僅可以在南部地區(qū)使用，同時(shí)也適用于我國(guó)北方寒冷的氣候，并且長(zhǎng)時(shí)間的陽(yáng)光照射下保持顏色不變。 ?適應(yīng)寧?kù)o：由于西式琉璃瓦獨(dú)特的工藝設(shè)計(jì)，使之具有良好的適應(yīng)與降低噪音的性質(zhì)，并且不長(zhǎng)苔蘚，無(wú)需人工護(hù)理。 ?豐富的異性配件：為了使屋頂結(jié)構(gòu)完整美觀，西式琉璃瓦帶有14種不用的主瓦配件，使建筑更具藝術(shù)氣息。 ?顏色選擇：西式聊城東昌府琉璃瓦的釉面顏色，經(jīng)過(guò)精心配制，可做出各種顏色。并且色澤鮮明，分有光，亞光，無(wú)光三種。